DE FLITSEN

EERSTE AANWIJZING

Een belangrijke vraag met betrekking tot mijn persoon en de Risale-i Nur:

Velen zeggen: hoewel jij je niet mengt in de wereld van de wereldgerichte mensen, waarom mengen zij zich dan telkens in jouw hiernamaals, terwijl geen enkele wet van welke regering dan ook zich bemoeit met iemand die zich van de wereld heeft afgekeerd en in afzondering leeft?

Antwoord: het antwoord van de Nieuwe Said op deze vraag is zwijgen. De Nieuwe Said zegt: “Laat de goddelijke Voorbeschikking mijn antwoord geven.”

Niettemin zegt de Oude Said — die hij noodgedwongen als het ware tijdelijk in leen heeft genomen — het volgende:

Het zijn de regering van de provincie Isparta en het volk van deze provincie die deze vraag moeten beantwoorden. Want deze regering en dit volk zijn meer dan ikzelf betrokken bij de betekenis die onder deze vraag schuilgaat. Aangezien een regering met duizenden leden en een volk met honderdduizenden leden verplicht zijn in mijn plaats na te denken en mij te verdedigen, waarom zou ik dan onnodig met mijn aanklagers in gesprek gaan en mijzelf verdedigen?

Want al negen jaar verblijf ik in deze provincie en keer ik mij gaandeweg steeds meer af van hun wereld. Geen enkele toestand van mij is verborgen gebleven. Zelfs mijn meest geheime en vertrouwelijke verhandelingen zijn in handen gekomen van de regering en van sommige volksvertegenwoordigers. Als ik mij in wereldse zaken had gemengd of daartoe pogingen had ondernomen — op een wijze die de wereldgerichte mensen onrust of bezorgdheid had kunnen bezorgen — dan zou de regering van deze provincie en haar districten mij na negen jaar van nauwlettend onderzoek zeker niet met rust hebben gelaten, temeer daar ik zonder terughoudendheid mijn geheimen heb uiteengezet.

Indien ik een fout zou hebben begaan die schade toebrengt aan het geluk en de toekomst van het volk en het land, dan zouden zij — vanaf de gouverneur tot aan de commandant van de dorpswacht — zich al negen jaar verantwoordelijk moeten achten. Om zich van die verantwoordelijkheid te bevrijden, zouden zij degenen die van een mug een olifant maken moeten weerleggen en juist van die olifant een mug moeten maken om mij te verdedigen. Daarom verwijs ik het antwoord op deze vraag naar hen.

Wat het volk van deze provincie betreft: hun verplichting om mij te verdedigen is nog groter. Want in deze negen jaar hebben wij — met honderden verhandelingen — daadwerkelijk en concreet gewerkt aan het eeuwige leven, de kracht van het geloof en het levensgeluk van dit volk, dat ons zowel broederlijk als vriendschappelijk en gezegend is. Geen enkele onrust of schade is door deze verhandelingen veroorzaakt; evenmin is er enige kwaadaardige politieke of wereldse bijbedoeling gebleken.

Lillāhilhamd, deze provincie Isparta heeft door middel van de Risale-i Nur een gezegende positie verworven op het gebied van geloofskracht en religieuze standvastigheid — vergelijkbaar met de gezegendheid van het vroegere Damascus of met die van al-Azhar in Egypte, dat een algemene madrasa van de islamitische wereld was. Door de Risale-i Nur heeft in deze provincie de kracht van het geloof de onverschilligheid overwonnen, en de toewijding aan aanbidding de neiging tot losbandigheid bedwongen; zij heeft een religieuze voortreffelijkheid verworven die boven vele andere provincies uitsteekt.

Daarom is ieder mens in deze provincie — zelfs, bij wijze van spreken, een ongelovige — verplicht mij en de Risale-i Nur te verdedigen.

Binnen hun zeer gewichtige recht op verdediging is mijn eigen, onbeduidende persoonlijke recht niet voldoende om mijzelf tot verdediging aan te zetten. Mijn taak is voltooid; en lillāhilhamd hebben duizenden leerlingen in mijn plaats gewerkt en werken zij nog steeds. Iemand die over zoveel duizenden zaakwaarnemers beschikt, verdedigt zijn eigen zaak niet zelf.

178 van 316