DE FLITSEN
Wat betreft de tweede kwestie:
Dat men met behulp van röntgenstralen kan vaststellen of het kind in de moederschoot mannelijk of vrouwelijk is, is niet in strijd met de verborgen betekenis van het vers:
وَيَعْلَمُ مَا فِى اْلاَرْحَامِEn Hij weet wat zich in de moederschooten bevindt. – De Koran 31:34
Want het vers doelt niet slechts op mannelijkheid of vrouwelijkheid, maar ook op de bijzondere aanleg van dat kind, op de beginselen van zijn levensbestemming die bepalend zijn voor zijn toekomstige positie, en zelfs op de zeer wonderlijke stempel van samediyyaHet attribuut van Allah van niemand en niets afhankelijk is, maar iedereen en alles wel afhankelijk is van Hem. die zich in zijn gelaat manifesteert. Het op die wijze kennen van het kind behoort uitsluitend toe aan Allāmul-GhuyūbAllah, Degene Die kennis heeft over alles wat er zich in de verborgen wereld bevindt en Die al het verborgene en al de geheimen van alle tijden kent., de Alwetende van het Ongeziene.
Al zouden honderdduizend röntgen-achtige uitvindingen van het menselijke verstand zich verenigen, dan nog zouden zij niet het ware en unieke gelaat van dat kind kunnen doorgronden — een gelaat dat hem van alle andere mensen onderscheidt. Hoe zouden zij dan het geestelijke gelaat van zijn aanleg kunnen ontdekken, dat nog wonderbaarlijker is dan zijn uiterlijke verschijning?
Aan het begin zeiden wij dat bestaan, leven en barmhartigheid in dit universum de belangrijkste werkelijkheden zijn en de hoogste rang innemen. Daarom is de alomvattende werkelijkheid van het leven, met al haar fijnheden en subtiliteiten, rechtstreeks verbonden met de bijzondere goddelijke wil en de bijzondere goddelijke barmhartigheid. De reden daarvoor is als volgt:
Aangezien het leven met al zijn vermogens en aspecten de bron en oorsprong is van dankbaarheid, aanbidding en lofprijzing, is hier geen vaste eenvormigheid of regelmaat ingesteld die als sluier voor de bijzondere goddelijke wil kan dienen, noch uiterlijke middelen die als bedekking voor de bijzondere goddelijke barmhartigheid kunnen optreden.
In de kinderen die zich in de moederschoot bevinden, tonen zich in hun uiterlijke en innerlijke gelaat twee goddelijke manifestaties.